走近香港（三）信仰 (赛溜网)

我老伴是个见庙就烧香，见佛就磕头人，我却没有她虔诚，总要搞搞清楚庙里供奉是那路神仙。一到香港到处都可以看到神龛，几乎所有商店都供奉财神，有店铺或公寓门口摆着香坛，有为了聚财或有为了避邪，这和香港这个国际现代化大城市行成鲜明对比，和观念新潮，统领时尚相矛盾。

到了香港却发现庙特别多，它不像内陆寺庙要讲究风水一般建在高山幽谷之中，香港庙多是处在现代建筑包围中，被挤占十分狭窄，加之香港又是寸土寸金，因此庙宇都特别小，不少庙是挤出几间房子摆上神像、香炉就算一个，长州有个庙只有一间房。

在香港最多是天后庙，天后亦称天上圣母、天妃，沿海俗称妈祖。传说中东南沿海民间女神。对妈祖传说甚多，有说她是福建莆田人，神通广大救急而平波息浪，扶危而起死回生。在海洋中保佑船舶，也兼管民众疾苦。民间传说，当大难临头时，呼“妈祖”，她能立即来救，如果呼她封号，因为她要梳妆打扮穿上朝服，反而会耽误了时间。如今妈祖信仰已经超越国界，被带到马来西亚、新加坡等世界上有华人地区。最大天后庙是尖沙嘴天后庙，它占地有50平方米，正殿一排共有三座，中间供奉是天后，左边供奉是关帝，右边是菩萨。在香港就是这样一座里庙内即有佛教菩萨又有道教神仙，像红勘观音庙，主供奉是观世音菩萨，旁边就供奉了60星君。佛教道教两教和谐相融在香港得到充分体现。因为香港本是个渔村，所以各个小渔村都有天后庙是自然而然。

道教是中国土生土长古老宗教，以老子为崇高天神和祖师，道教神仙崇拜习俗在民间是更加繁多，灶君、门神、财神、城隍等数不胜数。道无所不在，所以道教衍生出神也无所不在，这一点在香港也得到证实。在内地我还找不到一块地方，像香港这样，道教传播如此广泛，深入人心，笃信不已。

今年是我是60大寿本命年。按照道教说法，每一年都有一个当运太岁，掌管当年大小事务，是根据天干地支而推算出来，今年太岁爷名叫白敏星君。今年犯太岁生肖，有龙、鸡、狗、牛羊，所谓犯太岁，就是你天干地支和今年太岁相冲，整年运程变幻莫测，难免令人感到焦虑。于是为了化解恶运，庇佑全年平安，有了摄太岁一说。我们全家陪我到九龙塘善真堂去诚心诚意地摄太岁。摄太岁也很简单，首先在庙内买一份衣纸，在纸上写自己姓名及出生日期，跟着将两个硬币放入利是封内，你可以准备一些贡品，便可开始摄太岁了。摄太岁时僧人用点着纸符在你头上边晃动，边口中念念有词，然后将装硬币利是封放在今年太岁爷脚下，摄太岁完毕。

黄大仙庙是香港香火最旺寺庙，它金璧辉煌，建筑雄伟，是一座宏伟中国式道教寺庙，它坐落在高耸市民住宅之间，在现代香港社会里，身为掌管赌徒财运黄大仙非常受欢迎，同时也庇佑那些担心生病或已经生病人，和那些在生意上需要协助人。

黄大仙原名黄初平，晋朝人，幼时替人放羊，后来遇到赤松山遇到仙人，进入福地进行修炼，修成正果。人称赤松黄大仙。1915年道士梁仁庵父子，从西樵山恭请大仙来港。原先供奉在湾仔，1921年迁到竹园吉地。

啬色园，是香港精神寄托，无论保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以来这里求解迷津。据说黄大仙非常灵验，但是求得签，都只能解今年运势，不包括明年或者以后一辈子永远如此。我夫人也求过一签，是大吉上上签，是第二号签名曰“姜太公封相”，求什么都吉利，后来也未见有大好事降临。

在农历过年后，是黄大仙庙香火最鼎盛时候，善男信女纷纷前来求问一整年运势。在香港都讲究烧一年第一炷香，今年春节我们正好赶上在香港过年，大年初一就去凑凑热闹，一下地铁只见烧香膜拜人擦肩接踵，和往常不同必须按照指定路线往前行走，绕了好几圈，走了几百米才进了门。进了门以后人更多而且人人都举着点着香，甚是危险。看这前拥后挤阵势，我们急忙来到正殿，正殿所摆并非黄大仙塑像，而是他画像，也来不及仔细观察，把香插到香炉上就走了。
除了正殿外还有乌龟池、图书馆、药剂厅以及专供算命人士和购物地方。这座庙建筑分别代表着金、木、水、火、土五个占卜元素，放置黄大仙画像青铜庭台代表是金，图书馆及喷泉则分别代表木和水。庙旁设有小公园，设计得体，精巧玲珑，颇具园林景色。
在黄大仙庙里同时有孔子殿，以迎合那些崇拜孔夫子信众，而佛教信徒则可至三圣殿里，膜拜供奉慈悲为怀观世音菩萨。

回来路上一看，混身上下尽是烟灰，尽管我们十分小心女儿外套不知什么时候还被烧了个小洞，大煞风景。