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  • 闲人之芜湖二日

    (最后更新：2007-10-23 00:00)
  • 目的地：安徽 - 芜湖   总费用：     交通工具：
    关键字：华山   复制本页地址转发给QQ/MSN好友

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    去芜湖没有任何缘由，就是觉得闷在上海太久了，想走动走动。翻翻地图册，恰巧看到长江边这个圆点，便去了。

    到那儿是周六中午。进了市内，发觉路边摊儿不少，不过这正合我意：找一家解决午饭，顺道打听一下有哪些去处。饭毕，得食摊老板指点，遂去了镜湖与赭山。
    镜湖分大、小镜湖，象相连两块翠，嵌在市中心。可能被城市包围着，且一旁就是步行街，比起西湖山水空蒙，这里似乎多了些烟火气。不过，在喧闹城市当中，有这样一片水面，全天候开放，实在是一件幸福不过事。环湖一圈，是有些路，不过因为这一池春水，还有吐绿柳枝，走走倒不怎么觉得时间。
    让我驻足最久是个小岛——“烟雨墩”，在镜湖南端，碧水环抱一座红顶小楼，很醒目。走近了看，原来这里乃芜湖市图书馆“阿英藏书陈列室”。阿英，当年 “太阳社” 主将、左联重要领导人，跟芜湖有何渊源？回上海做功课，得其解。阿英乃芜湖人，一生著述之外，酷爱藏书，文革后在北京弥留之际，嘱子女将劫后所存珍贵书籍捐给家乡，成其故土之情。
    赭山我是一路步行过去。穿过陌生城市街道，可以让麻木神经重新变得敏锐，这正是我需要。山不甚高，不到百米，道中一座“江城入画”石牌楼，颇有恢宏之气，想必此地曾是绝佳城市望点；可惜同质化建筑如今比比皆是，站在山顶，长江尚可远眺，然而总觉得有东西硌眼。赭山和我都已经长不高，于是只有遗憾。
    下山往九华中路方向，经过广济寺。据说新罗王子金乔觉——地藏菩萨之化身——去九华山修行之前，曾驻锡赭山，因此对于虔诚信徒来说，广济寺是朝拜地藏菩萨不可缺少一个环节。因为时间关系，寺院山门已闭，没法随喜了；不过在山腰可以看到寺里宋塔，立在黄昏林间，寂静得很有味道。
    走了整一下午，投店住下，无话。

    次日天气很好，有了阳光，吹来风都是轻盈。享用了一碗红汤面加豆腐干，第一站去九莲塘。小马路上有剃头匠在给人剃头，客人放松地躺在榻上，半眯着眼，看得我也觉得惬意起来，心情舒畅。
    九莲塘是我在芜湖地图上收获，它名字吸引了我。和镜湖相比，它水面小不少，而且也没经过什么整饬——对于小孩子，这该更有点野趣。周围看来要拆迁，已经有比较大片断瓦残墙，不过这尚未影响居民与水亲近，钓鱼还在钓鱼，洗衣裳还在洗衣裳。与我老家不同，芜湖妇人们洗衣不是用手搓，而是用木槌拍打，捣衣声隔岸可闻，听来很亲切，简直有做诗冲动。
    离开九莲塘，去寻访天主教堂。关于芜湖，我对它为数不多了解就包括这个教堂。清末“芜湖教案”，其中一节就是芜湖民众焚毁了该教堂——后来清政府掏腰包，法国人又重建起来。一路问过来，到了吉和路，找到了。或许是天气缘故，蓝天下这座建筑很漂亮，尤其是两座高耸钟楼之间，白色耶稣塑像，面向长江方向，看流水如斯，有种道不明感染力。
    说到芜湖教案，它大前提是芜湖被辟为通商口岸，面对西方势力入侵，芜湖民众选择了以这样方式来进行反抗。这个基调是确然。然而，我更想了解，一些个体人物在这个事件中遭遇：那些不以掠夺为目传教士，带着他们西方价值观，渴望在东方拯救灵魂这些人，望着把教堂付之一炬大火，不知会是怎样状态？发现自己世界是汪洋中孤岛，这是怎样痛苦。
    到最后，该去看看长江了。去了青弋江与长江汇合处，那边有个中江塔，也是可玩味一景。中江塔往北一线，是很长江堤，堤墙几乎与堤内房顶平齐。江堤上没多少人，不过沿江码头多，泊船也多，这便显出了几分热闹。兴之所至，去买了两瓶地产啤酒，回到堤岸上挨着墙根坐下，喝酒望江。差不多近中午，阳光暖暖地照在身上，让人一动都不想动，只觉得溜出上海来这里，值！长江，在我面前平静徐缓地流淌着，一如我墙根下心情。现在我几乎可以确认，之所以来这个城市，长江是很重要原因——厌倦了寂寞上海，稍许解脱就是去亲近这条从小流淌在生命里河。
    好在已经习惯了一个人旅行，在路上也会想起往日同行伴儿们，我们何尝不是一条条江河，当从高原上蜿蜒而下，隔不多远互相张望着、招呼着，热热闹闹，然而大家终会走进各自河道，过去奔腾激越渐渐平静下来，于是从容地，流向属于自己那片海。

    两瓶啤酒喝完，闲人准备起身离去。他是芜湖过客，如风吹过水面般，带起了涟漪，却无痕迹。



    2005年4月3日夜 上海


    (剃头摊儿)

再看几篇赛友分享的 华山  体验


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